La cantidad de personas que reciben los sacramentos de la Iglesia Cat\u00f3lica ha disminuido en los \u00faltimos a\u00f1os en Humacao, una realidad que refleja cambios profundos en la vida espiritual y social de la comunidad, explic\u00f3 el rector y vicario episcopal de la Concatedral Dulce Nombre de Jes\u00fas de Humacao, padre Luis Manuel Ru\u00edz Lebr\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Durante una entrevista con El Oriental, el sacerdote aclar\u00f3 que la disminuci\u00f3n no afecta la esencia de los sacramentos, sino el n\u00famero de personas que participan de ellos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa calidad sigue siendo la misma porque el sacramento es el sacramento. No hay una reducci\u00f3n del sacramento, sino una reducci\u00f3n de la cantidad de personas\u201d, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n
Como ejemplo, mencion\u00f3 que recientemente solo 16 adultos completaron el proceso de iniciaci\u00f3n cristiana y recibieron la confirmaci\u00f3n, una cifra que coincide con el n\u00famero de ni\u00f1os que participaron de la iniciaci\u00f3n al sacramento de la Eucarist\u00eda durante la celebraci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n\n\n\n
Ruiz Lebr\u00f3n se\u00f1al\u00f3 que la reducci\u00f3n tambi\u00e9n se observa en el sacramento de la reconciliaci\u00f3n, conocido tradicionalmente como confesi\u00f3n o penitencia. Explic\u00f3 adem\u00e1s que la Iglesia ha revisado algunos t\u00e9rminos pastorales para enfatizar la continuidad de la vida sacramental.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCuando se dec\u00eda primera comuni\u00f3n, muchas veces hac\u00eda la primera y la \u00faltima. Ahora hablamos de iniciaci\u00f3n al sacramento de la Eucarist\u00eda, porque se trata de comenzar un camino que contin\u00faa todos los domingos y que conduce a la confirmaci\u00f3n\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Al analizar las causas de esta disminuci\u00f3n, el sacerdote identific\u00f3 como uno de los principales factores el crecimiento de una actitud social que defini\u00f3 como \u201cindiferentismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAntes era como el ate\u00edsmo, pero la Iglesia breg\u00f3 con el ate\u00edsmo. Ahora estamos ante un \u2018indiferentismo\u2019 abierto, una actitud de que todo me resbala\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el rector, quienes con m\u00e1s frecuencia promueven actualmente los bautismos y otros sacramentos son los abuelos y bisabuelos, mientras que muchos padres muestran menos inter\u00e9s por estas pr\u00e1cticas religiosas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos pap\u00e1s no est\u00e1n pendientes a eso. Existe una actitud de \u2018indiferentismo\u2019 que permea en todos lados\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
El sacerdote tambi\u00e9n relacion\u00f3 este fen\u00f3meno con una disminuci\u00f3n en la b\u00fasqueda espiritual y con los cambios provocados por la tecnolog\u00eda y las redes sociales. A su juicio, aunque las herramientas digitales permiten una comunicaci\u00f3n constante, han reducido los espacios de di\u00e1logo personal.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs curioso que es cuando m\u00e1s nos comunicamos con todos los medios habidos y por haber, y es cuando menos nos comunicamos como personas\u201d, expuso.<\/p>\n\n\n\n
A\u00f1adi\u00f3 que la facilidad para acceder a informaci\u00f3n mediante tel\u00e9fonos celulares, redes sociales e incluso herramientas de inteligencia artificial puede fomentar el aislamiento.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe crea una especie de burbuja. Tengo toda la informaci\u00f3n aqu\u00ed y entonces no veo la necesidad de hablar con otras personas\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, Ruiz Lebr\u00f3n insisti\u00f3 en que la respuesta de la Iglesia no puede consistir en alterar el mensaje cristiano para adaptarlo a las tendencias del momento.<\/p>\n\n\n\n
\u201cYo no puedo cambiar el Evangelio. La palabra de Dios es la misma con inteligencia artificial o sin inteligencia artificial. No puedo maquillarla ni desvirtuarla\u201d, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n
Para el sacerdote, el n\u00facleo del mensaje cristiano sigue siendo el amor entendido como entrega y ausencia de amargura. Citando las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, propuso una reflexi\u00f3n sencilla sobre la convivencia humana.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo le haga la vida amarga a nadie. Aunque me hagan la vida amarga, yo voy a devolver amor. Eso fue lo que hizo Jesucristo\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de la disminuci\u00f3n en la participaci\u00f3n sacramental, el religioso consider\u00f3 que la necesidad espiritual contin\u00faa presente. A su entender, el desaf\u00edo consiste en que las personas vuelvan a encontrar en la fe una fuente de sentido en medio de una sociedad cada vez m\u00e1s enfocada en la inmediatez, la tecnolog\u00eda y la acumulaci\u00f3n de experiencias materiales.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSi yo me lleno de Jes\u00fas, mi espiritualidad va a subir grandemente. Pero si me lleno solamente de cosas, no puede ser\u201d, opin\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Las expresiones del sacerdote fueron refrendadas en el estudio \u201cLa vida religiosa y la espiritualidad de los puertorrique\u00f1os\u201d, de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Puerto Rico, en el que se muestra una creciente brecha entre la alta afiliaci\u00f3n religiosa y la disminuci\u00f3n de la participaci\u00f3n en las pr\u00e1cticas institucionales de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
El estudio se presenta enmarcado en un contexto global de resurgimiento religioso, reflejado en un aumento de la participaci\u00f3n en pr\u00e1cticas religiosas en varios pa\u00edses. En Puerto Rico, esta transformaci\u00f3n est\u00e1 influenciada tambi\u00e9n por el liderazgo de la Iglesia cat\u00f3lica y los debates geopol\u00edticos sobre espiritualidad e identidad.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas V\u00e9lez M\u00e9ndez, uno de los investigadores principales, afirm\u00f3 que \u201cla religiosidad en Puerto Rico sigue siendo significativa, pero se expresa de nuevas maneras. Para la mayor\u00eda, la religi\u00f3n se vive como una \u00e9tica social centrada en \u2018hacer el bien\u2019, mientras que los j\u00f3venes la reinterpretan de manera m\u00e1s flexible\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Entre los hallazgos cuantitativos principales del estudio, un 85% reconoce que eventos como huracanes y la pandemia han impulsado una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda sobre la espiritualidad. Adem\u00e1s, se observa una tendencia hacia una espiritualidad m\u00e1s privada, con mayor \u00e9nfasis en la oraci\u00f3n personal y menor participaci\u00f3n en rituales institucionales.<\/p>\n\n\n\n
El cuestionario explor\u00f3 h\u00e1bitos religiosos, percepci\u00f3n de la Iglesia, pr\u00e1cticas espirituales y el significado de Dios, con una muestra de 1,175 personas mayores de 21 a\u00f1os, residentes en los 78 municipios de Puerto Rico.<\/p>\n\n\n\n
Los resultados cualitativos muestran que muchas personas construyen su visi\u00f3n de Dios combinando influencias culturales, redes sociales y experiencias personales, como un \u201ccat\u00e1logo\u201d de creencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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